Bulgarian
English
Свети Трисветители велики
30 януари: * Събор на св. трима Светители: Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст. Свщмчк Иполит Римски и мчци Цензорин сенатор, Савин, Хрисия дева и 20 мчци Римски [269 г.]. Преп. Зинон Кападокийски (ученик на св. Василий Велики) [414 г.]. Мчк Теофил Нови [784 г.]. Св. благов. Петър, цар Български [967 г.]. Преп. Зинон Постник, Киево-Печерски [XIV в.]. Мчк Теодор Митиленски (Атонски) [1784 г.]. Мчк Димитър Сливенски [1841 г.]. Новомчци Вел. князе Димитрий (Константинович) и Павел (Александрович) [1919 г.]. Новосвщмчци Михаил (Тихомиров) и Евгений Поселянин и пр. мчци [1931 г.]
Като въздава равночестна прослава на св. три светители Василий Велики (379 г.), Григорий Богослов (390 г.) и Йоан Златоуст (407 г.), светата Църква свидетелствува, че те са равни пред нейния съд по дарования, заслуги и светост.
Тези великани на светостта, благовестието и богословието, които Сам Бог подарил на Своята Църква в тежките дни на нейните противоеретически борби, засияли с безсмъртна светлина след своето блажено отминаване от света. Пред техните ослепителни дарования и нетленни приноси продължавал да се прекланя свещеният сбор на вселенската православна общност. Растящият възторг на вярващите християни още от V век за мнозина се превърнал в опасно увлечение на неуместни предпочитания. В Цариград през XI век се стигнало до истинско разделение между вярващите, които започнали да се обявяват за "василиани", "григориани" и "йоанити".
Наложила се благодатната намеса на самите трима светители, които целия си живот посветили на църковното единомислие и общохристиянския мир. Те се явили във видение на св. Йоан Евхаитски († ок. 1095 г.), който станал митрополит на Евхаита през времето на византийския император Алекси I Комнин (1048–1118 г.). И от вечността великите светители проявили любвеобилна грижа за Църквата, която била застрашена от смущения поради неразумната любов към тяхната памет. Те поръчали на евхаитския светител Йоан да каже в Цариградската патриаршия тя да обяви един календарен ден за общото им чествуване, с което да се утвърди истината за тяхното еднакво достойнство пред Бога.
За такъв ден през 1076 година бил обявен 30 януари. За новоустановения празник Йоан Евхаитски съставил тържествена служба. В последно време той е също така и празник на православните богословски факултети и духовни академии.