ХРИСТИЯНСКА ВСЕЛЕНСКА И АПОСТОЛСКА ЦЪРКВА


CHRISTIAN ECUMENICAL AND APOSTOLIC CHURCH

caravaggio_emmaus
mita_za_vechnoto_zavrashtane_top2
smaragda_column

Да бъдат всички едно!
Ut omnes unum sint!

Интелектуалния синтез на Църквата Е-мейл
Проповеди - Проповеди

епископ Христо Писаров:
Интелектуалния синтез на Църквата в идеята за задгробния живот и екзистенциалната отчужденост, като наличност в евагелския текст. Църквата се опитва да обедини два свята. Окрупняване, Въплъщаване, Разтление и разделение. Духовният сепаратизъм.


презвитер Михаил Новак:
Ад, Чистилще и Рай. Човешка трагикомедия. Реалност на отвъдното възмездие. Вечни ли са "вечните мъки" ?

Dim lights Download Embed Embed this video on your site

 

Споделяне:

Deli.cio.us    Digg    reddit    Facebook    StumbleUpon    Newsvine
 
Хроники на вечността 1 - Блудния син ПДФ Печат Е-мейл
Бунт и смирение - Бунт и смирение
Написано от Михаил Новак   
Сряда, 03 Февруари 2010 15:20
rembrandt_return_of_the_prodigal_sonНеделята на 31 януари в православния календар се нарича „Неделя на Блудния син”. На този ден в Църквите се чете и знаменитата притча от Евангелие според Лука 15: 11-32.  „Блудния синна Рембрант е не по-малко, известна картина от „Троицата” на Рубльов, характерно и за двете картини е присъствието на три персонажа на заден план. Често при екзегезата на този текст се подценява присъствието на по-големия брат, а всъщност притчата ни разказва много за него – формално той никъде не отива, но в сърцето си той е избягал по-далеч от заблудения свой по-малък брат. По-малкия син е избягал телом, но от баща си ли е избягал? Често така да ни се струва, особено когато децата ни един ден ще си тръгнат от нас, ще поемат своя път, ще имат свое семейство, свой дом и свой живот. Така и в тази притча, по-малкия син тръгва към радостта, свободата и щастието, така както само той ги разбира. Във всеки случай избора който прави не е непременно лош. По-големия брат, оставайки физически при своя баща, той духом го напуска, дори нещо повече, поведението му е такова, че той напрактика върви срещу своя баща. Той изпитва цялата сила на злото в  душата си. Колко и какво може да му се даде, а ето че не е получил нищо, дори бащата страда повече за отсъстващия си по-малък син? На преден план в притчата е персоната на бащата, и не случайно в картината на Рембрант акцента е в центъра където са ръцете на бащата, както и при „Троицата” на Рубльов пак ръце сочат чашата.

Притчата ни разказва не за Божието милосърдие, а за човешката завист и злоба. За това и не трябва от този разказ да съдим за Небесния Отец.  Всеки е чел в Евангелието как gerrit_van_honthorst_prodigal_sonИисус казва, че трябва да бъдем милосърдни и състрадателни, както и Небесния наш Отец. В притчата бащата отива да посрещне завръщащият се блуден син. Така и ние ако бъдем нагрубени или обидени от някого и ни поискат прошка за злодеянията извършени срещу нас, ние сме готови да  простим и най-вероятно ще го направим, защо не?

Не персонажа от притчата, а действителния Небесен Бог Отец, не чака хората да припълзят на колене пред Него, не тръгна да ни посреща, а изпрати Своя Син. Бог се устреми и забърза към човека, Бог падна на колене, Бог ни умолява да приемем универсалното всеопрощение – Христос.

Така че главния персонаж в притчата не е нито Бащата, нито блудния син, нито неговия по-голям брат, а Този Който я разказва, Сина но не блудния или завистливия, а просто Божия Син.

Споделяне:

Deli.cio.us    Digg    reddit    Facebook    StumbleUpon    Newsvine
 
Сретение Господне ПДФ Печат Е-мейл
Празници - Господски празници
sretenie_gospodneНа четиридесетия дни след рождението си Иисус бил занесен в Иерусалимсия храм, за да бъде посветен на Бога съгласно Мойсеевия закон. По същото време също Светата Божа майка преминала ритуално пречистване и принесла жертва две гургулици, както Законът изисква (Левит гл. 12).

Духом просветен, в храма отишъл праведния старец Симеон, който от много столетия очаквал да види Христа - "Утехата Израилева". Нему било обещано, че няма да вкуси смърт, докато не види Спасителя на света. Поел Богомладенеца от ръцете на майка му, прегърнал Го и произнесъл пророческите слова:    (прочетете Коментара на Лука 2:21-38 )

Споделяне:

Deli.cio.us    Digg    reddit    Facebook    StumbleUpon    Newsvine
 
Юстиниан Велики ПДФ Печат Е-мейл
История - История на християнството
Написано от ceacbg.com   
Понеделник, 01 Февруари 2010 11:07

Meister_von_San_Vitale_in_Ravenna_004Юстиниан I (на латински: Iustinianus I) (род. 482 - поч. 565) е император на Източната Римска Империя (Византия) от 1 април 527 до 11 ноември 565.

С управлението на Юстиниан започва трансформацията на късноантичната Източна Римска Империя в ранносредновековна Византия. За последен път римски император се опитва да подчини цялото Средиземноморие.

Подобно на Октавиан Август пет века по-рано, Юстиниан променя държава, религия и обществото из основи. Също като Август, Юстиниан е способен и далновиден император. Благодарение на добрия подбор на съветници и военачалници императорът успява да съсредоточи еднакви сили както във вътрешно- така и във външнополитически план.

Споделяне:

Deli.cio.us    Digg    reddit    Facebook    StumbleUpon    Newsvine
 
Общ увод в Библията ПДФ Печат Е-мейл
Библейски справочник - Катехизис
Написано от www.evangelsko.info   
Събота, 30 Януари 2010 12:23

greek-bible Език на БиблиятаПовечето от библейските книги от Стария завет са написани на еврейски език, някои глави от Даниил и Ездра са написани на арамейски език, Мъдрост Соломонова, Втора книга на Макавеите и целият Нов завет са написани на гръцки език. Оригиналите на някои книги – на еврейски или арамейски – са изгубени и са запазени само в превод на гръцки: Юдита, Тобия, Барух, Сирах, части от Даниил и Естир, и вероятно Първа книга на Макавеите. 

Най-стари преводи на Библията
Най-старите преводи от древността са: Septuaginta или Превод на Седемдесетте и Vulgata.

Споделяне:

Deli.cio.us    Digg    reddit    Facebook    StumbleUpon    Newsvine
 
<< Начало < Предишна 1 2 3 4 Следваща > Край >>

Страница 1 от 4

Още по темата